山民窃取王库喻

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过去,有一位居住在山里的人,偷了王家库府中的贵重衣物,逃至远方。国王于是派人四处搜寻,终于逮捕窃贼,并带至国王面前。国王质问他衣物从何而来?山民辩称:“这衣物是我祖父留下来的。”国王命令他穿上这套衣服,发现他根本不知道该如何穿着?应戴在手臂上的,他却穿于脚上;应围在腰间的,他竟戴在头上。

国王确定衣物非山民所有,是贼无疑,于是召集群臣,共同商议。最后,国王告诉窃贼:“若是祖父留给你的衣物,你应该知道如何正确穿着。可是你却穿得上下颠倒,这是因为你根本不知道该如何穿戴。由此可知,这套衣物必定是偷来的,而非你所拥有的旧物。”

以山民窃取王库之衣物来做比喻:国王譬如佛,宝藏譬如佛法,愚痴山民犹如外道。外道窃听佛法,便自认已获得佛法大义,却不知法理、法相,不了解其中的深奥妙理,以自己的观点,妄加断言,颠倒是非,惑乱大众。如同山民虽窃得国王宝衣,却不能辨明次第、颠倒穿戴,是同样的道理。

典故摘自:《百喻经·卷第一·(八)山羌偷官库喻》

省思:

经典提到:“随文取义,不得深意,又亦不求秘密之义。而自称言,我解佛之所说甚深之义,我亦能说甚深之义。当知此人,是三世诸佛怨家,灭我法眼。”佛法是心地法门,微妙大义必须由深信教理,理解权实,透过实践而次第证悟。唯有脚踏实地听闻教理、依教奉行,如法修行,时时觉察觉照,方能真正了达佛法真谛,蒙受法益。

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